เตาฮีด มาจากคำว่า วะหฺหะดะ,ยุวะหฺหิดุเป็น การทำให้สิ่งหนึ่งเป็นอย่างเดียว และก็มันไม่อาจจะเกิดขึ้นได้นอกจากควรมีการปฏิเสธแล้วก็การรับรอง กล่าวอีกนัยหนึ่งให้ไม่ยอมรับต่อสิ่งที่สวนทางกับความเป็นหนึ่งเดียว แล้วก็การรับรองในความเป็นหนึ่งเดียวนั้น ดังเช่นการที่พวกเราพูดว่า คนคนหนึ่งจะไม่อาจจะทำให้เตาฮีดของเขาสมบูรณ์ได้ เว้นแต่เขาจำเป็นที่จะต้องสาบานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ควรแก่การเคารพจงรักภักดีนอกเหนือจากอัลลอฮฺ แล้วปฏิเสธต่อพระเจ้าอื่นเว้นเสียแต่อัลลอฮฺ รวมทั้งยืนยันว่าอัลลอฮฺนั้นเป็นพระเจ้าเพียงท่านเดียวโดยเหตุนี้เองการไม่ยอมรับเพียงอย่างเดียวหรือการรับรองเพียงอย่างเดียว ก็เลยไม่อาจอดกลั้นการมีส่วนร่วมของสิ่งอื่นในหัวข้อนั้นได้ อย่างเช่นการที่ท่านได้พูดว่า ชายคนหนึ่งได้ยืนขึ้น มันก็เป็นการยืนยันว่าเขาได้ยืนขึ้นแต่ว่าท่านมิได้พูดว่าเขาได้ยืนอยู่เพียงแค่ลำพัง เพราะเหตุว่าย่อมเป็นได้ที่จะมีคนอื่นๆยืนอยู่ด้วย แต่ว่าถ้าหากท่านพูดว่า ไม่มีผู้ใดยืนเลย มันก็เป็นการไม่ยอมรับอย่างสิ้นเชิงว่าไม่มีผู้ใดยืนแม้กระทั่งผู้เดียว แม้กระนั้นถ้าเกิดท่านบอกว่า ไม่มีผู้ใดยืนนอกเหนือจากคนชื่อซัยดฺหรือไม่มีผู้ใดยืนนอกเหนือจากชายคนหนึ่งแค่นั้น เมื่อนั้นล่ะท่านได้กล่าวว่ามีเพียงผู้เดียวเพียงแค่นั้นที่ยืนขึ้นพร้อมทั้งได้ปฏิเสธการยืนขึ้นของบุคคลอื่นนอกจากเขาและก็นี่เองเป็นการทำให้เกิดเตาฮีดที่แท้จริงกล่าวอีกนัยหนึ่งเตาฮีดไม่อาจเกิดขึ้นได้เว้นเสียแต่ควรมีการปฏิเสธรวมทั้งการรับรองรวมอยู่ร่วมกัน
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
จำพวกของเตาฮีดเท่าที่นักวิชาการได้เจาะจงแบ่งได้เป็นสามจำพวก นั่นคือ เตาฮีด อัร-รุบูบียะฮฺ,เตาฮีด อัล-อุลูฮียะฮฺ,และเตาฮีด อัล-อัสมาอ์ วัศ-ศิฟาตการแบ่งข้างต้นได้จากการส ารวจและก็ประมวล พร้อมทั้งการสังเคราะห์อายะฮฺอัลกุรอานแล้วก็หะดีษต่างๆซึ่งพบว่าเตาฮีดที่มีอยู่นั้นรายละเอียดของมันไม่ออกไปจากสามจำพวกนี้ เพราะเหตุนี้ นักวิชาการก็เลยแบ่งเตาฮีดออกเป็นสามจำพวกด้วยกัน
จำพวกของเตาฮีดที่เกี่ยวเนื่องกับอัลลอฮฺ อัซซะวะญัลละ ได้หมายรวมอยู่ในความหมายโดยปกติ คือ การให้เอกภาพตออลลอฮสบหานะฮวะตะอาลาในสงทเปนลกษณะเฉพาะของท่าน นั่นคือมีสามจำพวกร่วมกัน
เตาฮีดอัร-รบบยะฮคือการให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺ ตะอาลา สำหรับในการสร้างสรรค์ การมีไว้ในครอบครองกรรมสิทธิ์และก็การบริหารจดการสรรพสิ่งต่างๆสำหรับจำพวกลำดับที่สองคือ เตาฮีด อัล-อลฮยะฮเป็นการให้ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันแก่อัลลอฮฺ สุบหานะฮู วะตะอาลา สำหรับการท าอิบาดะฮฺ ด้วยการที่มนุษย์จะไม่ยึดสิ่งใดอื่นจากอัลลอฮฺมาท าอิบาดะฮฺและก็สืบหาความสนิทสนมต่อท่าน ราวกับที่เขาท าอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺ ตะอาลา แล้วก็แสวงหาความสนิทสนมกับท่าน
ส่วนจำพวกลำดับที่สามของเตาฮีดนั้นคือ เตาฮีด อัล-อัสมาอ์ วะอัศ-ศิฟาตเป็น การให้ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันแก่อัลลอฮฺ สุบหานะองค์การอนามัยโลก วะตะอาลา ดังที่ท่านได้เรียกชื่อด้วยท่านเอง รวมทั้งจากที่ท่านได้สาธยายด้วยท่านเองในหนังสือของท่าน
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
credit : UFABET1688
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0